Персонализация неудачи Когда говоришь перфекционисту: «Расслабься, не нужно делать все идеально», головой он понимает, что так оно и есть. Но все же из глубины сознания поднимаются мысли: «Если результат не будет идеальным, то дело не удастся. А если дело не удастся,

Персонализация времени

Персонализация времени В недавнем прошлом время упаковывалось стандартными отрезками. «С девяти до пяти» - таков был общий шаблон графика трудового дня для миллионов трудящихся в США. Час или полчаса на обед и определенное количество праздничных дней были нормой.

Приветствую друзья,

Сегодняшнюю публикацию хочу посветить насущной и характерной большинству неопытных пользователей проблеме – настройке пространства рабочего стола под себя.

Для примера я буду использовать рабочий стол только что установленной операционной системы Windows 7. Сделал я это для того, чтобы ничего не забыть и одновременно показать вам все аспекты настройки своего рабочего пространства.

Итак, рабочий стол только что установленной системы:

Согласитесь, выглядит не очень удобно.

Убираем значки из нижней панели

Давайте для начала уберем ненужные иконки стандартных программ из нижнего меню, расположенного рядом с кнопкой пуск. Убрать иконку непонравившейся вам программы вы можете, нажав на ней правой кнопкой мыши. В результате вы увидите вот такое окошко:

Выбираем в нем пункт «Изъять программу из панели задач ». После чего иконка программы исчезнет с нижней панели.

На данном этапе я советую вам убрать все значки программ из нижней панели, кроме окошка Internet Explorer. Данный браузер нам еще пригодиться для загрузки необходимых программ и гаджетов из интернета. Оставляем мы его только потому, что на новой системе после установки иного браузера нет.

Добавить значки на панель задач можно просто, перетащив ярлык нужно программы на нижнюю панель. Переносим иконку компьютера на рабочий стол.

Добавление иконки компьютера на рабочий стол

Теперь давайте добавим иконку нашего компьютера на рабочий стол. В принципе, вы можете спокойно пропустить данный шаг так как, он не является особо важным, если вы уже успели привыкнуть к новому оформлению Windows 7. В ином случае следите за моими действиями.

Для того, чтобы перенести иконку «Мой компьютер» на рабочий стол нам потребуется щелкнуть правой кнопкой мыши по пространству рабочего стола и перейти по вкладке персонализация:

Еще один важный момент. Пункт меню "Персонализация" есть только на полных сборках Windows 7 - Ultimate, Professional и.т.д Если у вас данного пункта меню нет, могу вам только посочувствовать и отправить вас на поиск подходящей сборки .

А затем перейти в пункт "Изменение значков рабочего стола" и поставить галочку напротив иконки компьютера.

В результате на рабочем столе появиться иконка моего компьютера.

Кроме того в 7 версии windows разработчики позаботились о нас, поэтому системные ярлыки ведут себя здесь как любые другие. Вы можете спокойно переименовать иконку «Мой компьютер» как вам будет угодно и перенести ее в любое удобное для вас место.

Изменение фона рабочего стола

Так, с ярлычками и иконками мы немного разобрались. Следовательно, теперь займемся основной частью, отвечающей за оформление рабочего стола – его обоями.

Щелкнем правой кнопкой мыши по пространству рабочего стола и выберем там пункт «Персонализация»:

В результате перед нами появиться вот такое окошко:

В центре окошка вы видите список доступных на данный момент тем. Достаточно одного клика левой кнопки мышки по теме, чтобы она сразу применилась. Если вам недостаточно стандартных тем, можете догрузить еще несколько из интернета с помощью специального пункта выше:

Также можете поменять цвет обрамления открытых окон и нижней панели с помощью пункта «Цвет окна»:

Перейдя в него, вы можете выбрать подходящий для себя цвет и задать уровень его интенсивности:

Можете также поиграться со звуками, оформлением иконок и курсора мыши. Я на этом подробно останавливаться не буду. Думаю, там вы все что потребуется, сможете найти сами.

Гаджеты рабочего стола

Вот мы и разобрались с основной визуальной частью оформления нашей системы, но чего-то по-прежнему не хватает. Не хватает гаджетов! Как же мы можем не воспользоваться столь красивым нововведением данной системы?! Давайте срочно восполнять пробел!

Для добавления гаджетов кликнем правой кнопкой мыши по рабочему столу и выберем пункт «Гаджеты»:

Перед нами откроется окошко с доступными гаджетами. Можете выбрать себе любой понравившейся, однако выбор этих гаджетов на начальном этапе ничтожно мал. Поэтому я предлагаю вам прогуляться в интернет и присмотреть себе еще несколько гаджетов. Сделать это вы можете, нажав «Найти гаджеты в интернете» в правом нижнем углу окна:

В интернете уже можете выбрать себе гаджеты по душе и установить их себе на рабочий стол. Однако не стоит перегружать рабочий стол гаджетами. Это будет смотреться некрасиво и испортит весь вид. Я лично скачиваю с этого сайта только гаджет быстрого запуска. Для меня он наиболее удобен и практичен. В остальных гаджетах для себя я особого смысла не вижу:

Давайте рассмотрим на примере, как он используется. Для начала скачаем и установим себе на компьютер несколько необходимых нам программ, если это еще не было сделано. Я скачаю и установлю себе несколько браузеров в замен установленного Internet Explorer.

Для начала давайте немного отредактируем наш гаджет. Уберем лишние из него лишние иконки быстрого запуска стандартных программ, тем самым его немного улучшив. Для этого нажмем иконку гаечного ключа рядом с правой стороны гаджета:

Перед нами появиться окошко с настойками гаджета. Отметим галочками все стандартные иконки и нажмем внизу кнопку «Убрать».

После этого перейдем во вкладку «Вид». Она располагается в верхней части гаджета. Теперь нам нужно переключить количество иконок в строке на 3, чтобы значки гаджета не были такими мелкими, и их можно было лучше различать. Также выберем наиболее подходящий фон для нашего гаджета и нажмем «ОК».

На этом настройку данного гаджета можно считать завершенной. Можно смело перетаскивать в него иконки программ.

Для этого кликнем правой кнопкой мыши по ярлыку программы, которую хотим перенести в гаджет быстрого запуска. Затем выберем пункт «Расположение файла»:

В результате мы окажемся в папке с исполняемым файлом программы. Выделим этот файл с помощью левой кнопки мыши и, не отпуская перетащим его на наш гаджет.

Подобным способом, вы можете добавлять в гаджет быстрого запуска любые, понравившиеся вам программы. Удалять иконки программ вы можете так же, как мы это проделали со стандартными иконками ранее.

На этом с гаджетами можно было бы и закончить, но у меня имеется еще 2 полезных гаджета для мониторинга использования ресурсов системы. Они часто помогают мне оценивать текущую ситуацию загрузки системы и убивать особо прожорливые процессы.

Эти гаджеты вы можете найти по адресу: addgadgets.com

Называются они All CPU Meter и Network Meter . На данном сайте вы можете также найти и другие полезные гаджеты. Например, GPU Meter . Гаджет, отслеживающий загрузку вашей видеокарты.

Мне лично достаточно 2 выше упомянутых. Вы же можете скачивать все, что вашей душе угодно. Но опять же в разумных пределах.

После скачки и установки гаджетов нужно провести небольшую настройку, чтобы они показывали нам достоверные данные. Для этого нажмем изображение гаечного ключа, располагающегося с правой стороны окна.

All CPU Meter настраивать нам не придется. Так как, он автоматически находит установленный процессор.

А вот с Network Meter придется немного повозиться. Это приходиться делать потому, что у большинства пользователей существует сразу несколько соединений (локальная сеть, соединение Hamachi , подключение к интернету и. т.п). Не бойтесь, настройка не займет много времени! Достаточно лишь открыть главное окно настроек и в пункте «Network Interface for Speed» выбрать текущее подключение к интернету.

Значки в трее

Ну и последний штрих. Давайте настоим показ уведомлений в трее. Для этого нажмем на специальную стрелку, расположенную в правой части нижней панели.

В результате увидим перед собой маленькое окошко со значками в трее.

Здесь нас интересует нижняя надпись настроек. Нажимаем ее и переходим в окошко с настройками уведомлений.

Здесь вы можете по своему желанию включить, отключить либо ограничить показ уведомлений. Действуйте по своему усмотрению.

На сем позвольте откланяться и поблагодарить особо терпеливых читателей за внимание. Надеюсь, что статья была полезной.

Персонализация

(от лат. persona - личность) - процесс, в результате к-рого получает идеальную представленность в жизнедеятельности других людей и может выступить в общественной жизни как . Сущность П. заключается в действенных преобразованиях интеллектуальной и аффективно-потребностной сферы личности другого человека, к-рые происходят в результате деятельности индивида . Понятие П. в этом значении введено В.А.Петровским. в П. (потребность быть личностью) - не всегда осознаваемая глубинная основа многих форм общения между людьми (альтруизма , аффилиации , стремления к самоопределению и общественному признанию и др.). Единственный эффективный путь удовлетворения потребности в П. -деятельность, поскольку именно посредством своей деятельности человек продолжает себя в других людях, транслирует другим свою . Способность к П. представляет собой совокупность индивидуально-психологических особенностей человека, к-рые позволяют ему осуществлять социально значимые деяния , преобразующие других людей. Способность к П. обеспечивается богатством индивидуальности субъекта, разнообразием средств, с помощью к-рых он может в общении и деятельности осуществлять персонализирующее . Во многих экспериментальных работах выявлено, что П. субъекта происходит при условии его значимости для другого, референтности и эмоциональной привлекательности. При других условиях П. отсутствует. Экспериментально показано (см. ), что полноценное и социально-позитивное проявление способности к П. обнаруживается в общностях такого типа, как , тогда как в группах низкого уровня развития П. одного человека (лидера ) может оказаться причиной деперсонализации остальных людей.

Краткий психологический словарь. - Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС» . Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский . 1998 .

Персонализация

Процесс, в результате коего субъект получает идеальную представленность в жизнедеятельности других людей и может выступить в общественной жизни как личность. Сущность персонализации - в действенных преобразованиях сферы интеллектуальной и аффективно-потребностной другого человека, происходящих в результате деятельности индивида. Понятие в этом значении введено В. А. Петровским.

Поскольку единство понятий «индивид» и «личность» не означает их тождественности, возникают различные парадоксы персонализации:

1 ) теоретически возможно существование индивида, не реализовавшего себя как личность (например, который в силу каких-то обстоятельств оказался исключенным из социального взаимодействия); с другой стороны, возможно существование «личности» (в этом случае квазиличности) вне (без) индивида (например, некие мифические или литературные персонажи), причем преобразующее влияние исторической квазиличности может оказаться не менее действенным, чем влияние иного реально жившего человека;

2 ) возможна как деперсонализация творца (архитектора, изобретателя и пр.) в результате отчуждения продукта труда от его создателя, так и персонализация посредством присвоения плодов чужого труда; персонализация возможна не только как следствие приписывания себе чужих заслуг, но и как «трансляция» своих недостатков и ошибок кому-то другому;

3 ) третий парадокс связан с проблемой бессмертия личного (с позиций материализма): если личность не сводится к ее представленности в конкретном индивиде и продолжается в других людях, то со смертью индивида она не исчезает полностью.

С помощью феномена персонализации можно объяснить многие переживания людей, вызванные трагичностью разрыва между сохраняющейся у них персонализацией индивида и его материальным несуществованием. В подобной ситуации целостная структура личности оказывается разрушенной, сохраняется лишь одно звено - отраженная субъектность индивида как результат его персонализации.

Человека характеризует разная степень выраженности потребности и способности к персонализации. Потребность в персонализации - потребность быть личностью - это не всегда осознаваемая глубинная основа многих форм общения между людьми (альтруизма, аффилиации, стремления к самоопределению и признанию, и пр.). Единственный эффективный путь удовлетворения потребности в персонализации - деятельность, ибо именно посредством деятельности человек продолжает себя, «транслирует» другим свою индивидуальность.

Способность к персонализации - это совокупность индивидуально-психологических особенностей человека, кои позволяют ему выполнять социально значимые деяния, преобразующие других людей. Она обеспечивается богатством индивидуальности субъекта, разнообразием средств, посредством коих он может в общении и деятельности выполнять персонализирующее воздействие. Во многих экспериментах выявлено, что персонализация субъекта происходит при условии его значимости для другого, референтности и эмоциональной привлекательности. В иных условиях персонализация отсутствует.

Экспериментально показано (см. ), что полноценное и социально-позитивное проявление способности к персонализации обнаруживается в общностях такого типа, как коллектив; в группах низкого уровня развития персонализация одного человека (лидера) может стать причиной деперсонализации остальных.

Словарь практического психолога. - М.: АСТ, Харвест . С. Ю. Головин . 1998 .

Книги

• iPhone 5. Наглядное руководство , Харт-Дэвис Гай. О чем эта книга Эта книга доступно рассказывает обо всех особенностях и возможностях iPhone 5 начиная с простых опций, таких как его включение и загрузка, выбор данныхдля синхронизации и…

 Эта статья по методике преподавания и педагогике . Авторами публикации являются Крупенин А. и Крохина И. Материал взят из книги "Эффективный учитель". Вы можете по этой теме. Копирование материала разрешено с указанием прямой ссылки на сайт и только с согласия пользователя, разместившего материал, или администрации ресурса.

Давайте теперь попробуем разобраться, что же стоит за стремлением человека удовлетворить свои межличностные потребности, почему воз-никают проблемы в этих областях, что способствует выра-ботке различного отношения к жизни. Для этого нам при-дется ввести три личностных измерения - интрапсихологическое, интерпсихологическое и метапсихологическое.

В первом измерении личность рассматривается как ин-дивидуальность, как то, что отличает ее от другого челове-ка. Здесь представлены качества личности, данные челове-ку от рождения. Это - скорость реакции, темперамент, чувствительность - острота зрения, болевая чувствитель-ность и пр., ум и т. д. Этот ряд Вы можете продолжить сами.

Во втором измерении оказываются такие черты лич-ности, которые возникают у человека в процессе его взаи-модействия, общения с другими людьми. Например, грубость. Представьте себе человека, который попал на необитаемый остров. Можем ли мы о нем сказать, что он грубый? Очевидно, нет, так как грубым человек может быть только по отношению к другому человеку, но не к себе самому. То же самое относится к таким чертам личности, как дружелюбие, общительность, конформизм, стремление к лидерству, стремление к подчинению, стремление к принадлежности к группе и т. п.

Таким образом, мы нашли, что человек может обладать такими чертами, которые возникают у него только при на-личии второго хотя бы человека. Что это означает? То, что «пространство личности» больше его физического тела, в него попадают и такие черты, которые находятся вне чело-века, а расположены как бы между людьми, в межиндивидуальном пространстве.

Наконец, третье измерение личности. Как вы считае-те, может ли человек воздействовать на других людей нетолько в непосредственном общении, на виду друг у друга, но и после этого непосредственного общения? Или более того, в пределе - возможно ли влияние личности на дру-гих людей даже после ее смерти?

О чем в данном случае идет речь? В процессе Вашего взаимодействия с любым человеком - например, когда вы в качестве родителя беседуете с педагогом своего чада, у вас складывается определенное представление об учителе, его образ. Причем не просто его зрительный образ. Вы можете на какой-то период с достаточной достоверностью прогнозировать действия данного педагога , то, что и как он будет рассказывать вам о поведении вашего ребенка и его отметках. Вы можете судить об учителе как о личности.

Теперь представим ситуацию: излагаемые учителем сооб-ражение о воспитании, о роли родителей и семьи в этом процессе настолько сильно подействовали на Вас, что изменили ваши представления о себе как родителе, об осо-бенностях ваших взаимодействий с детьми и супругом. В этом случае влияние учителя на Вас будет продолжаться и после того, как Вы уйдете из школы. Иными словами, можно говорить о воздействии «идеального образа» учителя или его «персонализации» в вас.

Все это и в еще большей степени относится к людям, с которыми вы постоянно общаетесь - к супругам, детям, родителям, коллегам. Их воздействия, приводящие к изме-нению Вашей интеллектуальной сферы, Ваших эмоций, яв-ляются их персонализацией в Вас, равно как и Вы персона-лизируетесь в них. То есть личность можно определить и со стороны тех изменений, которые человек производит в лич-ностях других людей.

Из сказанного следует важный для нас вывод: информа-ция, навыки, знания не усваиваются детьми сами по себе - они воспитываются только в комплексе с личностью родителя либо учителя. Вспомните свое школьное детст-во - различные предметы нравились вам не сами по себе, привлекали в основном не своим содержанием, а в зависи-мости от того, какой учитель их преподавал. Ребенок не раскладывает по палочкам знания у себя в голове, но персона-лизирует их как принадлежность идеального образа учителя.

Существует потребность человека в персонализацин - потребность продолжать себя в других, потреб-ность «быть личностью».

Объективно потребность в персонализации - потреб-ность себя в других, воздействия на другого путем создания у него до лговременных образов себя, стремле-ние вкладывания себя в других - может переживаться чело-веком субъективно как потребность славы, дружбы, уважения, лидерства, внимания и т. п. Эта потребность выступает в ос-новном неосознанно, преломляясь через другие нужды.

Человек персонализируется не в «бездушном пространст-ве общения душ», а в конкретной деятельности и общении, когда демонстрирует другому различные стороны своей лич-ности. Возможна ситуация, когда потребность в персоналииэапии интенсивна, но существует дефицит средств персонализации - у человека нет оригинальных мыслей, остроумия, доброты, воли и т. п. - словом, того, что называют «богатством души». Тогда, зачастую, используют кажущийся эффективный но, по сути, тупиковый путь алкогольного опьянения. Не случайно главный вопрос алкоголика «Ты меня уважаешь?» (т. е. есть ли что-нибудь от меня к тебе?). Он буквально домогается быть персонализированным в другом - авторитетным, понимаемым и принимаемым во всем блеске своих исключительных достоинств, ума и бла-городства, которые он сам в себе ощущает. Однако у окру-жающих отсутствует готовность принять этот дар алкоголика. Как можно преодолеть это препятствие? Алкоголик, для которого спиртное равноценно жизни, необычайно легко делится им с собутыльником и беспокоится, если в компании оказывается трезвый. Алкоголику необходимо снизить ба-рьер, препятствующий персонализации, а это можно сде-лать, только напоив другого и уравняв его с собой на нача-лах взаимной квазиперсонализации. Почему «квази»? По-тому, что никакого изменения личности пьяница не произ-водит - нет соответствующих средств. Способность к ин-тимному общению, внешние признаки персонализации алкоголик получает лишь в момент опьянения, но когда он трезвеет, исчезает и персонализация и все надо начинает сначала.

Таким образом, существует не только потребность в персонализации, но и способность к персонализации. Последняя имеет огромное значение, поскольку из двух партнеров человек предпочтет того, кто, при прочих равных условиях, обеспечит ему максимальную персонализацию.

Очень интересен в этом плане опыт обучения в Древней Греции. По словам Ксенофонта: «Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится». Воспитание в Греции мыслилось как исключительно глубоко личностное общение, в котором старший должен быть наставником, идеалом младшего, который, в свою очередь, должен был испытывать чувство любви к старшему.

Для персонализации недостаточно лишь активности одного человека, необходима встречная активность другого, его готовность принять персонализацию. Эту готовность можно стимулировать. Необходимым условием персонализации яв-ляется межличностный контакт. Контакт - особая форма влияния, являющаяся симметричной - то есть, для персонализации одного человека в другом недостаточно транс-ляции первым своей индивидуальности второму, необходима также встречная небезучастность другого человека, направлен-ная на присвоение, личностное осмысливание индивидуальных особенностей первого. В контакте оба человека проявляют ак-тивность, результатам которой и является персонализация.

Для нас важно, что потребность в персонализации, пре-ломляясь в поведении человека, выступает и в области удов-летворения им межличностных потребностей, в каждой из которых он стремится персонализироваться в окружающих. При этом у него могут возникать проблемы в случае собст-венной неспособности персонализироваться в другом чело-веке, в случае неспособности другого принять эту персона-лизацию и в случае, когда человек не воспринимает призна-ки персонализации себя в другом - персонализационная слепота (сюда же, вероятно, следует отнести случаи ложной персонализации - персонализациоиной иллюзии, когда че-ловеку мнится, что он персонализировался в другом, хотя на самом деле этого нет).

Мы можем сказать, что персонализации образует еще один, кроме культурной и социальной, тип связи между людьми, который отличает человеческое общество от лю-бого другого животного общества. Представьте себе незри-мую и зачастую неосознаваемую сеть, пронизывающую со-циум-личностную связь. Здесь и запечатленные и продол-жающие жить в нас люди прошлых поколений, и наши современники. Мы можем говорить о персонализационном единстве общества и о том, что выпадение из этого единст-ва разрушает неповторимость личности человека.

Тогда, вероятно, становится понятным, почему самым страшным наказанием в прошлых веках считалась не смерт-ная казнь, а сословный остракизм - лишение дворянства, купеческого, мастерового и другого званий. Ведь человек обладал персоналкзационными навыками, пригодными лишь для своей среды, и насильственное перемещение его за рам-ки собственного сословия лишало его возможности персо-нализации, что, очевидно, чревато тяжелыми психическими срывами и горше смерти...

Возможно, что особые, «местные» способы персонализа-ции могут являться одной из причин ксенофобии.

Давайте теперь попробуем рассмотреть филогенез персо-нализации. Можно предположить, что на самых ранних этапах становления человеческого общества проблем, связанных с персонализацией, было совсем мало. Высокая вариативность реагирования и такая же высокая подражательность древ-него человека способствовали тому, что любые девиации поведения одного индивида делались достоянием всей груп-пы, что, с одной стороны, способствовало выживанию Хомо сапиенс, а с другой - закрепляло эту самую персонализа-цию как отличительную черту человека. Таким образом, к моменту дифференциации общества люди уже не могли жить без этой «привычки».

Усложнение общественной структуры привело к первым затруднениям с персонализацией - утратилось равенство членов группы. В племени появились вожди, шаман, воины, охотники, скотоводы, земледельцы. К этому необходимо добавить обязательную поло - возрастную дифференциацию. Жизнь стала требовать от человека выполнения различных функций в зависимости от его возраста и занимаемого поло-жения в племени, он стал играть различные социальные роли. И сразу возникла проблема выбора - чем из всего этого сложного поведенческого набора должен персонализиро-ваться человек? И тем ли персонализировался, чем хотел?

Общество стремилось унифицировать персонализацию: запечатлеться должен вождь как таковой, а не вождь осо-бенный. Общество всегда стремится к усредненности и мо-нотонности, хотя двигают общественное развитие именно выдающиеся его элементы. Обществу желательно, чтобы был просто Вождь, ну, в лучшем случае № 1, № 2, № 3 и т. п.

Точно так же должны были быть «Жрец», «Воин», «Ре-месленник», «Землепашец» и т. п. Однако так не получа-лось, члены племени персонализировались как раз своим отличием от других исполнителей тех же ролей.

Особенно ярко эта тенденция проявилась в более позднее время в номерах королей и императоров. «Номерные» пра-вители стремились завоевать особенное имя, вроде «Гроз-ный», «Львиное сердце».

Общественная жизнь усложнялась. Появились рабы и рабовладельцы, феодалы и крепостные, рабочие и капита-листы. Возникло уникальное психическое образование, ко-торое мы называем «личностью».

Личность, если можно так сказать, становилась век от века все сложнее и сложнее, все тоньше и дифференциро-ваннее (желающие подробно ознакомиться с этим процес-сом могут обратиться к трудам по исторической психоло-гии). Человек, оставаясь членом общества и живя в нем, все более от этого общества обособлялся, становился более свободным, самостоятельным, самодеятельным, ибо только так он мог выжить в этом новом сложном мире.

Однако полученная свобода несла не только радости. Общество уже не могло гарантировать статусную персонализацию. Теперь мало быть вождем, князем, бизнесменом, президентом, чтобы наверняка запечатлеться в других лю-дях. Нужна личностность.

Конечно, общество прилагало все усилия, чтобы облег-чить своим членам взаимную персонализацию. Создавались и развивались специальные стереотипизированные формы взаимодействия, призванные обеспечить этот процесс. Сюда относятся уже рассмотренные нами ритуалы, времяпрепро-вождения, операции, дружба, любовь. Все они явились гени-альным изобретением. В принципе, их вполне достаточно для создания общественной персоналзационной сети, если бы...

Если бы общество состояло только из принцев и прин-цесс. Им эти способы взаимодействия позволяют персонализовываться в других людях и ощущать свою персонализованность в них, а также персонализовывать самим в себе других людей. Но общество состоит не только из принцев. В нем есть еще и лягушки. А каждая лягушка обладает каким-либо дефектом персонализации - либо сама не спо-собна к этому, либо не замечает своей персонал изо ванности, либо не персонализует других, либо подвержена иллю-зиям персонализации.

К этому стоит добавить, что, поскольку каждый из ука-занных типов взаимодействия удовлетворяет определенную межличностную потребность, то и персонализация происхо-дит именно в этой сфере - признании, приятии, контроле. А у каждой лягушки могут быть затруднения в любой, либо во всех одновременно областях, что делает #возможность персонализации лягушек очень проблематичной.

Коричневые лягушки и их серые собратья испытывают большие затруднения как в собственной персонализации, так и в персонализации в себе других людей и подвержены персонализационным слепоте и иллюзиям. Это понятно, так как любой другой человек для них - нехороший, а у него ни взять ничего нельзя, ни давать ему ничего не стоит, ведь он - никто. Зеленые лягушки могут персонализовать в себе других, поскольку другие - хорошие, но с собствен-ной персонализацией трудно, тут и персонализационная сле-пота и иллюзии.

Коричневые и серые лягушки могут различаться стра-тегией поведения при неудачной персонализации. Для пос-ледних характерен уход, отказ от дальнейших попыток, первые же пытаются навязать свою персонализацию, даже силой. В этом смысле преступление - насилие и, в крайнем слу-чае, убийство - специфические способы персонализации силой в другом человеке, поскольку только в такой экстре-мальной ситуации лягушке этого типа удается запечатлеться в другом, получить свидетельство своего существования.

Это, последнее, пожалуй, самое важное в персонали-зации - потребность повсюду оставлять свои следы, по-требность преобразовывать мир по своему образу и по-добию. Когда мы общаемся с другим человеком, он немного меняется и становится чем-то неуловимо похож на нас и только в этом случае мы получаем наибольшее удовлетво-рение от общения, говорим, что нас поняли (заметили, оце-нили, любят и т. д.). Если нам не удалось изменить друго-го человека, сделать его похожим на нас, то мы крайне недовольны таким общением, говорим, что этот человек не понял нас, что он неинтересный (глупый, ограниченный, холодный, враждебный, нелюбящий и т. п.). Чем больше людей нам удается сделать похожими на нас, персонализироваться в них, тем лучше мы себя чувствуем.

Для того, чтобы обеспечить себе хотя бы минимальный уровень персонализации, люди обычно женятся и заводят детей - уж в супруге и детях я наверняка смогу запечат-леться! Поэтому понятна особая эмоциональная напряжен-ность семейных отношений там, где персонализироваться чле-нам семьи не удается. Люди с повышенной потребностью в персонализации выбирают профессии, связанные с особыми возможностями оставить след, прежде всего, преподавание (а также армию, где возможность персонализации, как им кажется, связана с чином).

Таким образом, в наибольшей степени имеют возмож-ность персонализоваться в других людях и персонализировать их в себе принцы, которым для этого не требуется произво-дить каких-то специальных, особых, не связанных с их ес-тественным поведением действий.

Возможности персонализации у лягушек в значительной степени затруднены. Для этой цели им необходимо осу-ществлять специальные усилия, связанные, в основном, с «силовыми» методами, что предопределено асимметричнос-тью персонализации, сложностью персонализации в других, трудностями персонализации других в себе, невозможнос-тью ни того, ни другого и нарушениями в восприятии ре-зультатов персонализации.

Однако общество и здесь нашло средства облегчения жизни своим членам. Был изобретен особый способ стерео-типизированного взаимодействия, правда, несколько похо-жий на эрзац других отношений, позволяющий снять персонализационное напряжение у лягушек.

Этот способ в действительности не обеспечивает персо-нализацию участников, а лишь создает видимость, иллюзию персонализации, но, тем не менее, он работает и позволяет людям жить. Конечно, использующие его лягушки так и остаются лягушками и всю жизнь депривируются от ощу-щения счастья, однако и они получают временами какое-то удовольствие от контактов. Этот способ Берн назвал «иг-рами».

Игра может заменять лягушке все другие виды взаимо-действия. Игра - это извращенной способ взаимодейст-вия. Извращенный потому, что в нем все межличностные, потребности преобразуются в одну - в потребность кон-троля. И человек прибегает к силе, если хочет признания, прибегает к силе, если хочет приятия, и опять-таки, прибе-гает к силе, если хочет контроля. Независимо от вида по-требности и жизненной ситуации, игра предлагает только один - силовой - вариант решения. В этом ее ущерб-ность, но в этой же простоте - и привлекательность.

Книга "Эффективный учитель"